Краткая философская энциклопедия
Термин "М" возник в I веке до н. э. как обозначение части философского наследия Аристотеля и буквально означает "то, что после физики". Сам Аристотель называл этот, по его убеждению важнейший, раздел своего философского учения "первой философией", исследующей высшие, недоступные для органов чувств, лишь умозрительно постигаемые и неизменные начала всего существующего, обязательные для всех наук.
/Философский словарь/
"М" – (так были названы философские сочинения Аристотеля, помещенные после его трактатов по физике) – 1) философское учение о наиболее общих основах бытия, в том числе существования человека, выраженных в отвлеченных, непосредственно не выводимых из опыта, понятиях; 2) в марксистской философской традиции – метод познания, противоположный диалектике, рассматривающий явления вне их взаимной связи и развития; 3) что-то отвлеченное, умозрительное и потому малопонятное, туманное.
/Словарь иностранных слов/
"М" — название сочинений Аристотеля, в которых рассматривается то, что познаваемо нами только после природы (потому что лежит "позади" нее), но само по себе является первым; поэтому ее называют также "первофилософией"...
Различают спекулятивную метафизику, которая стремится толковать и выводить общую действительность, исходя из высшего всеобщего принципа, и индуктивную метафизику, которая пытается набросать мировую картину посредством общего обозрения результатов всех частных наук. Предметом метафизики, в частности, служат: бытие, ничто, свобода, Бог, жизнь, бессмертие, сила, материя, истина, душа, становление, дух (мировой), природа. Познание этих проблем определяет духовный облик человека и составляет тем самым, говоря словами Канта, его "неистребимую потребность".
/Краткая философская энциклопедия/